29/04/2020

Las clases de Quintín Racionero sobre los orígenes del cristianismo son absolutamente magistrales y apasionantes. Se pueden ver en AQUÍ.

(Por cierto, en mi opinión habría que considerar canónico el pasaje de los apócrifos en el que Jesús, cuando tenía cinco años, hizo pájaros de barro, en sábado, y los echó a volar, porque mola mucho y porque gracias a ella Manolo García hizo una gran canción).

And now, for something completamente different: espero que la neonormalidad implique ir a trabajar en chándal. Sinceramente, no me apetece ponerme otra prenda que no sea un chándal nunca más.

29/04/2020

A decir verdad, saludar con dos besos me da igual. No me supone ningún problema. No lo veo mal, ni bien; me es indiferente. Tampoco soy tan antiabrazos como pudiera parecer. De hecho, como cualquiera, me he dado bastantes abrazos con amigos, sobre todo en reencuentros y despedidas.

28/04/2020

Carezco del misterioso gen latino y del fenotipo hispánico que al parecer impulsa a los españoles a querer abrazarse más que los escandinavos y a no respetar la distancia física. 

Estoy seguro de que hay más españoles que carecen de esas entidades tan extrañas y poderosas. Tal vez deberíamos empezar una guerra de guerrillas cultural a favor de la asiatización de nuestras costumbres. ¡Abajo los dos besos al saludarse! El Frente Latinizante es poderoso, pero confío en que podremos desgastarlo.

26/04/2020

Ghost in the Shell: SAC_2045. Todo mal, absolutamente todo mal.

Por suerte, siempre nos quedará esa maravilla inmortal que es el anime de 1995, para mí la mejor película de ciencia ficción cyberpunk de la historia.

22/02/2020

La pausa automática de youtube es una de las cosas más irritantes, absurdas y estúpidas de la historia de la informática, pero quizás tiene explicación: youtube quiere que veas anuncios (de todas formas, basta con usar Ad Block para evitarlos). Pero, ¿qué sentido tiene que Netflix haga lo mismo? Estás viendo un capítulo y se para automáticamente para preguntarte si quieres continuar reproduciéndolo. ¡Pues claro! ¿A qué viene eso? 

En fin, es absurdo. Tampoco lleva mucho tiempo añadir extensiones a Chrome que eviten la función más estúpida de la historia de la informática, pero aun así su falta de sentido es desquiciante.

19/04/2020

La nueva ontología (realismo en tiempos de pandemia): 


1. Los entes reales son los que aparecen en la pantalla.

    1.1. Ser es ser el valor de un cierto número de píxeles



2. El ser que puede ser comprendido es el que aparece en la pantalla
    
    2.1 La pantalla es un marco trascendental

    2.1.1 La pantalla de todas las pantallas, el conjunto de todos los conjuntos, el catálogo de todos los catálogos, no puede existir.

18/04/2020

Veo un tráiler de Dune hecho por un fan. Que yo sepa, todavía no hay ningún tráiler oficial.

Después de la tremenda chapuza que hizo Lynch adaptando Dune —es una adaptación mala a niveles estratosféricos, aunque no toda la culpa fue de Lynch, porque los productores, como dice David Foster Wallace, «cortaron kilómetros de película del montaje de Lynch»— y después del proyecto psicodélico y multicromático que afortunadamente no llevó a cabo Jodorowsky —ni siquiera pensaba adaptar Dune, sino pasar olímpicamente de la novela de Frank Herbert; su trabajo, embargo, dio lugar a El Incal, así que todo salió bien: Jodorowsky no estropeó Dune y creó, con Moebius, una obra maestra del cómic— esperemos que Villeneuve haya hecho, por fin, una buena adaptación.

18/04/2020

Me levanto, me hago un café. Leo comentarios a un vídeo de youtube en el que dos discípulos de Gustavo Bueno debaten sobre la idea de lisologismo y sobre si los géneros de materialidad son ideas lisológicas o morfológicas. Si uno no maneja bien la jerga, las discusiones entre buenistas suenan delirantemente abstrusas.

Luego me pongo a escuchar una entrevista que le hace Mara Torres a Javier Gomá en El Faro. Me he pasado del escolasticismo y el rigor taxonómico más salvaje que puede imaginarse a escuchar a un filósofo amable, simpático y bastante cursi. En un momento de la entrevista, Mara Torres se queda perpleja porque, según Javier Gomá, la inmortalidad del alma ha dejado de ser un tema filosófico. Pero la gente, dice Mara Torres, se sigue preguntando qué hay más allá de la muerte. Yo creo que en el fondo todos sabemos, pese a los argumentos de Sócrates en esa maravilla de diálogo que es el Fedón, que la respuesta es breve y brutal: nada, no hay nada.

Aunque esa nada nadea, dicho sea con la expresión, tan ridiculizada, de Heidegger. Básicamente, Heidegger quería decir que la posibilidad de la muerte nos angustia en el presente; que esa nada a la que estamos abocados, nadea, tiene efectos en el presente. Sein zum tode.

17/04/2020

Horarios caóticos: algunos días he llegado a acostarme a las siete de la mañana. Otros días, como hoy, me he levantado a esa misma hora. 

El caos, en matemáticas, según tengo entendido, hace referencia a sistemas dinámicos muy sensibles a las condiciones iniciales, pero yo me refiero simplemente a ausencia de regularidad. 

Mi caos es sagrado, dijo Rimbaud. 

Podríamos preguntarnos por la idea misma de caos. ¿Qué tienen en común, si es que tienen algo, la idea matemática del caos y la idea poética del caos?

Se oye, a lo lejos, el ladrido de un perro. Aún no es de noche pero ya empieza a atardecer. Abro una cerveza, enciendo un cigarrillo. Ayer cumplí 37 años. Este post empieza a ser caótico, supongo.

Intento pensar en algo, pero no sé en qué. Intento decir algo, pero no sé qué. Miro por la ventana. El cielo promete el infinito, pero no puede cumplir su promesa. Azul sin fin, noche eterna. Palabras, palabras, palabras, qué más da. Simples frases que no valen nada. Pero he de decir, me digo, aunque no sepa lo que digo, eso es todo. Palabras que no valen nada, nada, nada.

37 años. En 2004 escribí mis primeros post como Señor S. Entoces me pareció gracioso hacerme llamar Señor. Entonces era un joven idiota y caótico que soñaba con ser escritor. Hoy soy un adulto no menos idiota y no menos caótico que ya no sueña con ser escritor y sin embargo escribe, aunque sea mal y porque sí, este diario hipernarcisista. Eso es todo, supongo. Qué más da.

Poco a poco va anocheciendo. Mentiría si dijera que no me hubiera gustado triunfar como escritor. Hubo un tiempo en que nada me hubiera gustado más. Hubo un tiempo en que mi único deseo era ser escritor. Ser escritor o no ser nada. Leía con entusiasmo, con desesperación. Era feliz leyendo. No sé por qué leía tanto, la verdad.

Ahora ya es de noche. Enciendo otro cigarro. Recuerdo algunos portales, el frío de enero, la luz del amanecer. No leía con desesperación, eso no es verdad. Supongo que lo he escrito solo porque me sonaba bien. Luces que se van, luces que vienen...

Los recuerdos reales parecen inventados, de tan lejanos, y quizá algún día, en el futuro, sean realmente inventados, de tanto recordarlos, si es que no lo son ya. El mundo de los hechos se desliza hacia el reino de la fantasía. Lo que fuiste deviene ficción. No me parece nada raro. La identidad personal, al fin y al cabo, no deja de ser una narración.

El caos reina. 

17/04/2020

Yo también me he apuntado a la moda de hacer pan, igual que me apunté a la moda de raparme la cabeza. ¡Qué coño, somos seres sociales! La moda tiene mala fama, pero Simmel tiene algo que decir al respecto. Es un fenómeno mucho más complejo de lo que sus críticos elitistas imaginan. He hecho pan ácimo, al estilo judío, porque no tenía levadura. 

Además, me está gustando esto de ser (un poco) autosuficiente. Incluso me he planteado qué más cosas podría aprender a hacer... Do it yourself (Punk meets estoicismo)!

15/04/2020

Dice Reza Negarestani que ninguna droga es mejor que leer las enseñanzas de Epicteto y Séneca por la noche, antes de irse a la cama a dormir. Esa indiferencia cósmica y heroísmo racionalista proporcionan un confort desilusionado. Soprendentemente, dice, a muchos de sus estudiantes no les gustan nada esos dos pensadores. 

En un artículo reciente, Simon Critchley decía que odiaba el estoicismo más que la vida misma. También decía que necesitaba ir a la peluquería para recortarse la barba porque, al parecer, no es capaz de hacerlo por sí mismo, lo que me pareció el colmo de la inutilidad (yo, que no soy especialmente hábil en ninguna faceta de la vida, me he cortado el pelo a mí mismo y el resultado me ha parecido aceptable).

Para mí Séneca es una figura crucial. Sus Cartas morales a Lucilio fueron una de las primeras obras filósoficas que leí y me impactaron muchísimo. Tenía catorce o quince años y no las leí enteras, pero la idea de que el sabio se basta a sí mismo y puede disfrutar de los bienes que no dependen de él mientras los tenga y, sin embargo, no echarlos de menos si le faltan, me pareció un herramienta poderosísima y extremadamente útil para afrontar los embates y contingencias imprevisibles de la vida. 

También dice Reza Negarestani que Sócrates is the only badass punk philosopher that ever was or ever will be. Esta caracterización de Sócrates me ha parecido maravillosa.

15/04/2020

No sé si debería preocuparme, porque ni echo de menos los abrazos ni me supone ningún problema estar solo. Tal vez sea más vulcaniano que humano. 

14/04/2020

Es curioso cómo en La vida moderna, entre risas y chorradas, hacen afirmaciones filosóficas con las que estoy plenamente de acuerdo. Por ejemplo, que no hay más Dios que el azar y la belleza.

13/04/2020

Espero que sepan disculpar que me ponga a hacer algo tan impertinente e inoportuno como poesía...

13/04/2020

Y qué extraño es, a pesar de las noticias recibidas, sentir ganas de vivir...

Qué extraña la belleza del atardecer, con esa luz vibrante y serena, inmanente a los objetos percibidos. Qué extraños los pájaros, la brisa, los árboles, ese mundo diminuto, delimitado por el marco de la ventana que, no obstante, parece desplegarse y ensancharse como un alma desenfrenada. Qué extraños los recuerdos, más reales y más intensos que el pálido fantasma del presente. Qué extrañas las lágrimas que se agolpan en los ojos y se desbordan y se mezclan con las canciones que escuchas sin parar, con los recuerdos que recuerdas sin parar, con la última y hermosísima luz que baña un mundo incierto y terrible.

13/04/2020

A decir verdad, los leoneses de buen linaje sí que nos emborrachamos en Genarín, aunque tuviésemos que vernos en una pantalla y brindar cada uno desde nuestras casas. La distancia es física, no social.

13/04/2020

Héroes del Silencio, mi grupo preferido ahora mismo.

09/04/2020

Hoy, gracias a Dios, no ha sonado el Resistiré, esa cutrez insoportable, sino saetas. ¡Como debe ser! 

08/04/2020

Nivel de nostalgia: viendo vídeos de la Semana Santa de León en youtube. 

Cuando éramos pequeños, mis abuelos nos llevaban a ver un montón de procesiones a mis hermanos y a mí. Lo recuerdo como el espectáculo más sublime y acojonante del mundo —especialmente una que transcurría de noche y en la que los papones llevaban velas y que nosotros veíamos siempre en el arco de la cárcel—, y de hecho me sigue pareciendo algo con una potencia estética alucinante. 

Además, claro está, voy a echar mucho de menos no emborracharme en Genarín, bendito canalla, con otros cuantos leoneses de buen linaje, y escuchar a Maxi recitar ¡Oh, Catedral de León, que quieres subir al cielo!

08/03/2020

Espero que mis vecinos no puedan oírme, porque después de haber estado cantando de manera obsesiva (y compulsiva) cógeme bien de la mano y llévame otra vez a donde está lo sagrado, de El Último vecino, he estado cantando de la misma manera obsesiva (y compulsiva), A mí que seas gilipollas loco me da igual, lo que me toca la polla es que esfuerces en desmostrarlo, de Locoplaya, y Me masturbé con tu foto de la semana pasada, de Carolina Durante.

06/04/2020

Sobre Resistiré y la importancia de los rituales, breve intervención en el debate sobre si hace falta viajar atrás en el tiempo para evitar que el Dúo Dinámico se conozcan.

No seré yo quien se pronuncie en contra de los rituales, ya que creo que sin rito no hay sociedad; por no hablar de la cantidad de manías y conductas extremadamente ritualizadas que tengo yo mismo, pero...

Randall Collins dice que cuando el decoro ritual se rompe —en este caso, porque a alguien no le guste una determinada canción, sin que eso, de ninguna manera, implique negar la importancia de los rituales en general— los presentes pueden sentir una incomodidad moral que se expresa, en casos extremos, etiquetando al infractor como enfermo mental —si a alguien no le gusta Resistiré se debe a que es un sociópata carente de empatía—.

Víctor Lenore, sin llegar al extremos de etiquetar a los infractores como enfermos mentales, sí decía que eran elitistas, puritanos, unos esnobs que rechazan cualquier gesto compartido. Pero no es cierto que rechazar una determinada canción signifique rechazar cualquier gesto compartido.

No todos los rituales tienen la misma eficacia. Que a mucha gente no le guste Resistiré significa, a mi juicio, no que haya un montón de sociópatas, sino, sencillamente, que no es un ritual tan eficaz como el de los aplausos, porque no produce tanta energía compartida. A mí, desde luego, la canción me provoca un rechazo visceral. La detesto. Los aplausos, por el contrario, sí me parecen emotivos y un verdadero ritual de interacción. Porque cabe preguntarse si una canción puede ser considerada un ritual. Las interacción rituales son, según Randal Collins, patrones de conducta repetitivos que constituyen un ciclo recurrente. Parece bastante claro que los aplausos a las ocho de la tarde sí son una interacción ritual, pero ¿una canción es un patrón de conducta? Ponerla a todo volumen todos los días puede ser un patrón de conducta repetitivo, pero aun así, la mayoría la escuchamos, no la ponemos, la recibimos pasivamente, ya sea con tremendo malestar o con franca algarabía, pero no es algo que hagamos (en los aplausos sí se participa conjuntamente).

En cualquier caso, me parece bien que a mucha gente le guste Resistiré y que les de energía. Si les ayuda, perfecto. Pero digo yo que tampoco es plan de llamarnos enfermos o elitistas a los que no la soportamos.

03/04/2020

Solos con nuestras canciones y nuestros recuerdos favoritos. Ahora me he puesto a escuchar, después de muchísimo tiempo sin hacerlo, a Héroes del Silencio.

(No descarto la posibilidad de que me vuelva loco por pasarme el confinamiento escuchando música sin parar... hoy, a lo tonto y a lo bobo, creo que he estado como diez horas escuchando música). 

03/04/2020

La muerte del trap (Ernesto Castro dice que con la crisis del coronavirus el trap ha muerto) me pilla escuchando a Locoplaya a lo loco (llevo todo el día, literalmente, escuchándoles). Aunque a mí me suenan a puro Hip-Hop. No tan hardcore como la old school, no tan bombo y caja, no tan duro y crudo pero igualmente puro Hip-Hop*. En Dímelo rapeando hacen referencia a Violadores del Verso y mencionan a Mucho Muchacho. Con eso ya se han ganado mi corazoncito pureta y viejuno, pero aparte la canción es buenísima. 

*No me gusta mucho El Círculo, pero cuando escuché «Kase. O ha vuelto al ejercicio, la primera frase es para los que están desde el inicio» casi lloro de emoción. Recuerdo perfectamente —esto ya lo he contado más veces, pero lo diré otra vez— cuando, hace más de veinte años ya, empezamos a escuchar Hip-Hop: a Violadores del Verso, a los Verdaderos Kreyentes de la religión del Hip-Hop, al Club de los Poetas Violentos, a Ariana Puello, a la Mala y a un montón más. El inicio. Ahí estábamos.

02/04/2020

Sin ánimo de ser insensible, ¿hasta cuándo va a durar lo de poner Resistiré a todo volumen a las ocho de la tarde? ¿No puedo yo poner un poco de shoegazing triste y ruidoso para compensar? 

02/03/2020

No tengo tan claro que, como dicen algunos, la pandemia acabe con el relato de la excepcionalidad humana. Al fin y al cabo, y soy consciente de que esta pregunta puede sonar ingenua o tonta, ¿qué otras especies intentan controlar una pandemia? 

Quizá, hablando en general, más que ante el fin de x (donde x puede significar un modo de producción, un sistema político, una conducta moral), como quieren tantos discursos de tono apocalíptico, lo que se produzca sean transformaciones, reformulaciones o redefiniciones de x, no fines abruptos ni revelaciones repentinas.

02/04/2020

Caigo en el trap. Ayer me dediqué a escuchar a Bejo, hoy a Somadamantina. Caigo también en la moda de raparse el pelo. Look de confinamiento.

Veo Contagio, de Soderbergh. Veo The Knick. Pongo en mi lista de Netflix películas sobre virus, extinciones, sobre el final de todo... 

No sé si será buena idea, pero a mi juicio, en tiempos de pandemia y ansiedad global, lo mejor es abordar el consumo compulsivo de ficción audiovisual con una doble estrategia: por un lado, evadirse con comedias del estilo de Luna nueva y cine clásico alejado completamente de nuestra realidad, o viendo Seinfeld por millonésima vez; por otro lado, teniendo en cuenta que no podemos ni debemos desconectar completamente de la actualidad, también hay que ver ficciones que de alguna manera reflexionen sobre de ella (aproximación oblicua o distanciada a la realidad traumática).

01/04/2020

Reconocer la vulnerabilidad de nuestros cuerpos, de nuestras vidas, está bien; regodearse en ella quizá ya no lo esté tanto. Hay una especie de antiestoicismo generalizado, de condena moral del afán de invulnerabilidad. Ni el sabio ni nadie se basta a sí mismo, estoy de acuerdo. No hay mismidad sin alteridad. La autosuficiencia es una ilusión. Pero cierto grado de autosuficiencia tal vez no nos venga mal. No digamos, como esos exagerados estoicos, «todos mis bienes están conmigo y, por tanto, no puedo perderlos, pase lo que pase»; limitémonos a decir «algunos de mis bienes siempre están conmigo» (estoicismo minimalista o débil).  

Digo todo el rato quizá o tal vez porque no estoy seguro de lo que digo. Igual que el Yo pienso acompaña todas mis representaciones, el quizá acompaña todos mis juicios.