jueves, 27 de noviembre de 2014

Colores de otoño

Me interesan más las mejillas sonrosadas que la dieta que sigue la muchacha
Más tembloroso que las móviles hojas en el vinoso otoño, que sin verdor y sin el jugoso peso de su zumo son agitadas por los furiosos aquilones
Francesco Colonna, Sueño de Polífilo

miércoles, 26 de noviembre de 2014

La dos vías de desarrollo del sentimiento, según Robert Musil

Ser un mero copista, un amanuense de la era digital, tal vez esa esa mi verdadera vocación. Citas sin fin. Proliferación promiscua de textos descontextualizados. La ausencia de Libro como lugar de un auténtico desparrame verbal, de aprendizaje interminable, de experiencias imaginarias pero tan reales como las ninfas de los bosques o el incorruptible eón de los dioses al que se accede contemplando intensamente cualquier cosa: los árboles otoñales, por ejemplo, casi sin hojas ya, las farolas que permanecen encendidas durante el día, seguramente a causa del cielo nublado, los tejados, las paredes desconchadas de ese edificio abandonado, el humo negro que sale de aquella chimenea...

Según Robert Musil pueden distinguirse dos caras y dos vías de desarrollo del sentimiento.
Por una parte, nos encontramos con la «vía externa o mundana de desarrollo del sentimiento» en la que los sentimientos corresponden a una finalidad concreta. Así sucede con el amor, la ira o la envidia, que son siempre amor, ira o envidia hacia algo o alguien. El sentimiento surgido toma entonces forma apetitiva y dirige la actuación del sujeto hacia algo determinado. Aplacada la necesidad, calmados -aunque no necesariamente colmados- los sentimientos en su forma apetitiva han cumplido su misión y cesan. Por otra parte, nos encontramos con la «vía interior o mística del sentimiento», que carece de finalidad concreta, siendo por tanto indeterminada. Así ocurre con la ternura, la irritabilidad o la benevolencia. Aquí, el sentimiento expresa una relación con el todo. Es indeterminado y no lleva a la acción, expresando una disposición anímica relativamente invariable y siempre dispuesta a encontrar cauce en el que expresarse. 
Rafael García Alonso, El espacio sagrado y los dos estados.

martes, 25 de noviembre de 2014

Fort Apache - La Iglesia de Wojtyla a Bergoglio


Desdichados aquellos que traman iniquidad con cuerdas de vanidad.
Isaías V, 18

Pero si no se trama iniquidad no creo que sea un pecado imperdonable sentir un poco de vanidad. Gran programa, gran laboratorio de ideas.

lunes, 24 de noviembre de 2014

El secreto del mal

Cierto, es una obra menor. Para algunos, un conjunto de relatos inacabados, sin pulir y, por tanto, prescindibles. Para otros se trata directamente de una obra que nunca debió ser publicada. Decididamente, nos encontramos ante el más pequeño y deslucido satélite del Planeta Bolaño. No hay ni que prestarle atención. No hay nada que se acerque ni remotamente a la altura de Últimos atardeceres en la tierra, no hay ningún cuento comparable a los que integran Putas asesinas.

Todo esto es cierto. Son esbozos, proyectos en ciernes, notas desmigajadas, obras potenciales. Aún así, en El secreto del mal hay al menos un cuento tremendamente interesante, o que a mí me parece tremendamente interesante: Laberinto. Se trata de un intento de agotar una fotografía, muy en plan Perec quien, como es sabido por Los sinsabores del verdadero policía -una obra nada menor, por cierto, digan lo que digan los demás-, muy probablemente fuera la reencarnación de Cristo. Bolaño describe minuciosamente esta fotografía.


Bolaño describe y, durante un  instante, parece que no va a pasar nada, nada más que el instante detenido de la fotografía. Pero Bolaño es Bolaño, lo que quiere decir que siempre pasan cosas, incluso cuando no pasan. Yo imagino a Bolaño, antes de ponerse a escribir, gritando: ¡señores, acción! Acción, acción y acción.

Parece imposible, dicho sea como digresión, como pensamiento pasajero y peregrino, como mero apunte sin importancia, que se le haya podido comparar con David Foster Wallace. No podrían ser más opuestos, creo yo. David Foster Wallace o el arte del anticlímax extremo, así titularía yo un hipotético libro sobre el genio norteamericano (esto que acabo de escribir necesitaría muchos matices, aunque lo voy a dejar así, porque soy muy perezoso)

Volvamos al genio latinoamericano. Primero está la superficie, lo que vemos y que es objeto de una descripción pormenorizada. No obstante, eso no es todo, porque algunos símbolos presentes en la foto nos llevan presuponer un entramado más complejo y más sutil de relaciones entre ellos. Y este entramado ya no puede ser descrito sino narrado y, ademas, es puramente imaginario. Los símbolos son signos que nos remiten a una realidad (múltiple) que no aparece, que no se presenta de manera inmediata, pero de la que Bolaño va a arrancar historias, montones de historias, y nos las va a contar a un ritmo endemoniado que no excluye ni la complejidad ni las sutilezas.

Estas son hoy nuestras exigencias



PARA TODOS AQUELLOS QUE HOY LLORAN LA NOCHE, PARA QUIENES SE NIEGA EL DÍA. PARA TODOS LA LUZ, PARA TODOS TODO.

PD: Cuando tenía trece o catorce años, tenía una foto del subcomandante Marcos en la pared de mi habitación. No sé qué habrá sido de ella. ¡El zapatismo es de todos!

La jauría

Casta es un término muy suave. Verstrynge tiene toda la razón del mundo: son una jauría, una casta depredadora.

Por qué podemos seguir sonriendo: respuestas a las críticas a Podemos, Germán Cano.

Yo soy un negro del campo




domingo, 23 de noviembre de 2014

Pánico a Podemos

Golpes bajos.

No hay más que echar un vistazo al reaccionario periódico El País -esa vergüenza nacional, ese bochornoso espectáculo de inanidad intelectual e ignorancia supina- para darse cuenta de la caza de brujas desatada contra Podemos.

viernes, 21 de noviembre de 2014

Coincidencias

Creo que no hay manera de decir lo que voy a decir sin sonar pedante, así que ahí va, sin más: ayer por la noche, mientras releía a Proust, el principio de Por el camino de Swan y algún que otro pasaje, escogido al azar, del mismo libro, estuve pensando en que, pasara lo que pasara, independientemente de las catástrofes y amarguras, de los fracasos, de los sinsabores y de las penas, Proust siempre estaría ahí, que su obra perfecta, su lirismo ingualable, destilado por esa sintaxis sinuosa y envolvente que constituye uno de los milagros estéticos más logrados y admirables que hayan ocurrido jamás, siempre sería un punto de referencia, un hogar cálido, un refugio en el que guarecerse de las tormentas de nieve y del frío invernal, un faro indestructible que resplandece en la noche y cuyo resplandor seguirá imantando nuestras miradas perdidas. Estuve pensando en que la existencia de la obra de Proust es un motivo de alegría, que el simple hecho de que exista debería hacernos sentir bien. Y apenas apagué la luz del flexo mis ojos se cerraron tan presto que ni tiempo tuve para decirme ya me duermo.

Y hoy me he encontrado con este artículo de Jenn Díaz sobre la gran Carson McCullers quien, al parecer, también pensaba que a Proust siempre se le puede tomar como referencia, porque su obra es inagotable y esplendorosa.

Tercer año triunfal

El profeta del milagro económico que falló en todo.

Nos gobierna una banda de ladrones, de inútiles y de necios.

jueves, 20 de noviembre de 2014

Y todas las casas asiento de los dioses

De entre las páginas de poesía política de Leopoldo María Panero, en El último hombre. Aunque tal vez todas sus páginas fueran de poesía política.


TODOS LOS TEMPLOS
SERÁN DESTRUIDOS,
TODOS LOS HOMBRES 
IGUALADOS AL SUELO Y
TODAS LAS CASAS ASIENTO
DE LOS DIOSES

***

Páginas de poesía política


THOMAS MUNTZER, TEÓLOGO DE LA REVOLUCIÓN

Quemaban a los ricos con antorchas
y tal que hierba seca ardían sus cuerpos.
Que el clero, con sus falsas oraciones
te consuele de desaparecer.
Todos los hombres se creían dios.
Mataban y luego eran despedazados.
Lutero maneja con mayor elegancia los libros:
su mano que no trabajó nunca sabe
mover las páginas y engañar a los hombres.
Muntzer tiene la pasión y no la idea:
sin duda morirá despedazado



LA PALABRA, EL HECHO (teoría y praxis)

I- la palabra
(Discurso de Thomas Muntzer a las masas)
El mundo se divide en dos:
los hombres de la carne y los hombres del verbo.
Cuando la palabra cae en la pradera
es llama,

II- el hecho
Thomas Muntzer ha muerto:
polvo y nube en llanuras es todo lo que queda
de cualquier gobierno.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Una conducta singular

En la configuración de nuestra opinión pública -occidental, europea- respecto del litigio árabe-israelí o israelo-palestino, respecto de aquello que venimos denominando con optimismo 'el conflicto de Oriente Próximo' -como si en aquella región no existiera más conflicto que ese- se produce un fenómeno singular, tal vez único: todo el mundo tiene, o cree tener, una posición tomada y definida ante el contencioso, un punto de vista formado(...) cualquier corresponsal espontáneo osa enviar a los diarios una carta al director donde otorga enfáticamente la razón a un bando y abomina del otro; cualquier tertulia, ya sea mediática o de café, que se ocupe de Oriente Próximo, permite escuchar un puñado de sentencias definitivas que, al parecer de sus autores, dejan la tragedia palestino-israelí juzgada de manera irrevocable...
Sostengo que es una conducta singular porque ¿quién, entre nosotros, se ha atrevido a prescribir fórmulas de solución a la guerra civil o rebelión islamista argelina que estalló en 1992 y todavía sangra? ¿Cuántos osaron, a propósito de la crisis en la región africana de los Grandes Lagos, sentenciar si quienes tenían razón eran los tutsis, o bien lo hutus? ¿Dónde están los análisis y las tomas de posición ante la guerra del Congo -a la vez interna e internacional- que precedió y siguió a la caída del dictador Mobutu, ante el conflicto de Chechenia o sobre el drama del Darfur sudanés? Es preciso recordar que en Argelia ya llevan contabilizados más de cien mil muertos y en Chechenia una cifra superior, que en Ruanda y Burundi las víctimas mortales pasan del millón desde 1993, que en el Congo, antiguo Zaire, la mortandad se calcula en tres millones y medio de personas desde 1998. Y sin embargo, a pesar de esos y otros conflictos han sido infinitamente más mortíferos que el de Israel-Palestina -durante el mismo periodo o incluso en toda su historia- nuestras opiniones públicas los contemplan en respetuoso silencio, dejando que sean los escasos especialistas o conocedores directos del terreno quienes arrojen alguna luz.

La tierra más disputada: el sionismo, Israel y el conflicto de Palestina, Joan B. Culla.

Proceso de doble reconocimiento

Por el reconocimiento hacia la paz

En teoría, todo correcto; la propuesta no podría ser más sensata. ¿Reinará algún día la paz en Jerusalén? Ojalá.

Antisemitismo

En España, pretender erradicar el antisemitismo se nos antoja una empresa irrealizable, abocada al fracaso, una causa perdida de antemano, dado lo arraigado del mismo y que los medios de comunicación lo fomentan sin descanso. No obstante, nos atrevemos a recomendar, a quien desee conocer mejor las raíces del conflicto de Palestina, el libro La tierra más disputada: el sionismo, Israel y el conflicto de Palestina, de Joan B. Culla; y a quien se sienta intrigado por el enigma del antisemitismo, el artículo Teoría crítica del antisemitismo, de José Antonio Zamora y Jordi Maiso.
El antisemitismo es un medio de masas; en el sentido en que apela a emociones, conflictos, inclinaciones y tendencias inconscientes, que refuerza y manipula, en lugar de hacerlas conscientes y esclarecerlas.
Adorno.

martes, 18 de noviembre de 2014

DJ Shadow - Endtroducing

Hagamos un alto en el camino para escuchar esta inmortal obra maestra, la joya de la corona del sampling, uno de los mejores discos de los noventa.

sábado, 15 de noviembre de 2014

Nosotros y el temblor

Notas sobre Podemos, la izquierda y el acontecimiento.

Y una nota brevísima sobre la esperanza mesiánica:
La esperanza mesiánica no consiste pues en una utopía que se realizará al final de los tiempos, sino en la capacidad de constatar lo que en cada instante permite atisbar la 'fuerza revolucionaria' de lo nuevo a contrapelo de la dinámica dominante de la historia.
José Antonio Zamora, Mesianismo y escatología: la resurrección política de Pablo

Paco Ibáñez - A galopar



PD: Ya la he puesto más veces, creo. ¡Poder popular!

Aclaración

Los anteriores posts, producto de una pataleta contra el panfleto de Víctor Lenore, tal vez se presten a malentendidos. Así que quisiera aclarar que a mí, personalmente, me parece que no hay nada más urgente que recuperar la democracia y romper la hegemonía del discurso neoliberal y de sus políticas terroristas. Deseo con todas mis fuerzas que Podemos arrase. Quiero que ganen con la mayoría absoluta más absoluta jamás vista. Y nada, repito, nada, me parece más urgente que eso.

jueves, 13 de noviembre de 2014

La política es todo

Para mí, la política es todo.
Isa Fernández (Aries)

Si no hay ninguna instancia exterior a la política, si la política es todo, si no hay demarcación entre lo que es política y lo que no lo es, porque todo lo es, términos que describen un proceso, como el de politización, carecen automáticamente de sentido. La política es todo, no es nada específico, determinado, definible. Cuando te levantas y vas al baño a mear, tu meada también es política. El panpolitismo ha llegado. Los músicos españoles son sus emisarios.

Hay que quitarse esa timidez y no ver la política como una confrontación constante.
Diego Castro (Disco Las Palmeras!)

La política entendida como negación de la política. Las cosas se van aclarando. El problema principal de algunos de nuestros politizados músicos es que no parecen tener ninguna definición de la política. Dicho a las bravas: dan la sensación de no tener ni idea de lo que hablan. Que la política es todo, que si no debería ser un espacio de confrontación. Tanto Diego Castro como Isa Fernández están directamente negando la política.

Acudiendo a la socorrida definición de Arendt, la política es el espacio del entre. Qué sea o no político, de todas formas, no es algo fijo. Lo privado no es político per se, pero sí puede darse el caso de que asuntos considerados privados en un momento dado se politicen, como demuestra el ejemplo paradigmático de los malos tratos. Fue muy importante politizar esa cuestión, indudablemente.

La política es el espacio del entre, y es un espacio de confrontación constante, pese a la cándida visión que tiene Diego de Castro -candidez que podría tornarse siniestra si pensamos en que los regímenes totalitarios se han destacado por eliminar la confrontación, caso de la URSS, donde por definición los intereses proletarios y los de la URSS coincidían, de manera que constituía un absurdo total que los obreros hiciesen huelgas, por ejemplo- y lo es por una razón esencial: los intereses particulares se oponen unos a otros en lugar de armonizarse mágicamente. Por supuesto, la controversia, el conflicto, pueden ser aplacados mediante diversos mecanismos. ¿Qué es, por ejemplo, el subsidio por desempleo sino una manera de comprar la paz social? Una manera, por cierto, muy barata.