sábado, 23 de julio de 2016

Mujeres como las de antes

Me topo, sin querer, con ESTE artículo del aborrecible Pérez-Reverte, el peor escritor de la historia. 

Nauseabundo. 

PD: La lectura está sobrevalorada. Entre leer a Pérez-Reverte y no leer nada en absoluto, es preferible la segunda opción. 

PD2: Pero, en fin, si quiero ser apolítico no he de meterme en estos temas. Además, cada día me interesan menos los escritores —tengo una adición muy seria al Piano Titles 2, así que tengo casi todo mi tiempo libre ocupado—, y nada de nada debería interesarme un escritorzuelo de tres al cuarto, un mastuerzo analfabeto como Reverte.

De mayor apolítico

Como la perspectiva de discutir si el significante vacío es análogo al capital y demás mierdas posmarxistas de ese estilo me estremece de horror y me quita las ganas de vivir, a partir de ahora intentaré convertirme en la cosa mas radicalmente apolítica que se haya visto jamás. No sé por qué, pero me imagino que en mi futuro como apolítico radical el estudio de la geometría y la música clásica van a jugar un papel fundamental. Bach y Riemann sí, Laclau y Gramsci no.  

martes, 19 de julio de 2016

NdNo - La ventana del ocio



Hace como trece años que vimos en directo a NdNo en el Bike Rock Festival. Recuerdo haber gritado varias decenas de veces «¡NdNo cabeza de cartel!» durante el concierto. No sé qué habrá sido de de ellos. Yo era muy fan.

lunes, 18 de julio de 2016

Misantropía

Soportar a los humanos es, hablando en general, un trabajo muy duro. Los seres que además de humanos son ruidosos directamente deberían ser enviados a otro planeta.

domingo, 10 de julio de 2016

Terrence Malick - Knight of cups



Terrence Malick, el director más grande de todos los tiempos. Otra maravilla de película, otra vez Malick en estado de gracia. 

He oído por ahí que a partir de la El árbol de la vida, el cine de Malick pide a gritos ser evaluado, por haber roto con las convenciones cinematográficas y sacado al espectador de su zona de confort. Mi opinión es exactamente la contraria. El cine de Malick pide a gritos ser experientado, pide a gritos que el espectador se abandone a su mundo, sin juzgar. Pide contemplación y atención, nada más. La evaluación no haría otra cosa que impedir la experiencia de un cine que no es nada intelectual, por cierto. El cine de Malick es sensorial, es sencillo y desde luego es el cine más hermoso que existe. 

viernes, 8 de julio de 2016

Apología de Jacques Derrida, o de la literatura como carta de amor

Derrida, el perverso, el corruptor supremo, el principal responsable de la degradación del conocimiento científico, el sofista salvaje que disuelve la filosofía en palabrería alocada, pura retórica, diseminación infinita de un sentido huidizo, inaprensible. La casa del logos (λóγος) se vino abajo y de entre sus polvorientas ruinas emergió Jacques Derrida, con su pedante pipa francesa, pelo blanco al viento, y una sonrisa maliciosa en los labios. He sido yo, dijo, y sus ojos irradiaban un extraño fulgor. He deconstruido el edificio entero. Me parecía demasiado fonologocéntrico. Son hermosas estas ruinas, doradas por la luz crepuscular de la metafísica occidental...

PD: Así, como el principal responsable de la degradación de conocimiento científico, nada menos, presenta Jesús G. Maestro a Jacques Derrida. El maestro francés nos dijo en La carta postal que la literatura era una carta de amor. Otros prefieren hablar de la Teoría de la literatura como categoría científica, apoyándose en el materialismo filosófico, lo que no deja de ser un disparate desde los propios presupuestos del materialismo filosófico. En todo caso, la teoría literaria sería un saber de segundo grado, crítico-filosófico, si se quiere, pero que no constituye de ningún modo una ciencia particular. En este blog creemos que la literatura es, aunque suene algo cursi dicho así sin más, más bien una carta de amor que un conjunto de ideas objetivadas en materiales literarios.

PD2: Si un docto crítico literario leyera, pongamos por caso, a Clarice Lispector, para extraer una serie de ideas y clasificarlas de modo muy sistemático y ordenado, pero no experimentara ese éxtasis cristalino, esa felicidad clandestina, que a mi muy subjetivo modo de ver late con pasión incontenible en la prosa de Clarice Lispector, puede que fuera un buen crítico, no digo que no, pero en el fondo ¿qué forma de leer a Lispector sería esa?, ¿no sería una forma triste?

PD3: La explicación del misterio es la repetición del misterio, dijo Clarice Lispector.

jueves, 7 de julio de 2016

Simone Weil: Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social

AQUÍ

Y una muy buena reseña AQUÍ.

Hasta ahora Simone Weil era para mí una extraordinaria pensadora religiosa, una mística inteligentísima y fascinante, pero no había prestado mucha atención a su pensamiento social. Esta falta de atención, tratándose de Simone Weil, es imperdonable. 

Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social es un ensayo estremecedoramente lúcido. Simone Weil es la gran filósofa del siglo XX. 

PD: ¿Será tal vez la falta de pensamiento libre lo que hace posible el disparate de que millones de personas voten al partido más corrupto de España? Y aunque es cierto que votar a otras opciones no nos iba a liberar mágicamente de la opresión, que gane el partido objetivamente más corrupto —por no hablar de su incompetencia manifiesta y de que pese a sus políticas antisociales han aumentado la deuda— parece una broma sin sentido.

Epic Rap Battles: J. R. R. Tolkien Vs. George R. R. Martin



En realidad Martin es fan de Tolkien. Como debe ser.

miércoles, 6 de julio de 2016

Despelote axiológico

Ismael Rodrigo, presidente de la federación española de naturismo, dice que con el Día sin bañador pretenden educar, transmitir los valores occidentales, incluso de los cristianos. 

(Entre paréntesis: a mí, siguiendo a Giorgio Agamben, me parece que si el desnudo deja de ser un acontecimiento y se transforma en un estado, estaríamos ante la muerte del erotismo. El desnudo pierde su calidad de desnudamiento, de don inesperado, y los cuerpos se convierten en una mera masa de triste carne natural, pero no nos metamos en bizantinas discusiones teológico-nudistas)

El caso es que el tema Despelote en favor de los valores cristianos de la civilización occidental me ha recordado el documental Los misterios del organismo, de Dusan Makajev. El documental es una bizarrada, una cosa rarísima. Ha sido definido como el único documental slapstick vanguardista comunista sobre el juego sexual. Creo que va sobre jóvenes revolucionarios sexuales cuyos valores chocan con los del comunismo soviético*, o algo así (cualquiera sabe). Si quieren verlo, háganlo bajo su responsabilidad (en youtube está en inglés con subtítulos en portugués, que es una forma apropiadamente bizarra** de ver esta bizarrada)

*Otra disputa axiológica

**Bizarro significa raro, independientemente de lo que diga la RAE

martes, 5 de julio de 2016

El Señor de los anillos versus Cancion de hielo y fuego

La comparación no tiene mucho sentido. Este post, por tanto, se propone no cumplir lo prometido en el título. La obra de Tolkien se inspira en el Poema de Beowulf y en las sagas nórdicas, en la poesía éddica, más que en Homero, que es la fuente principal de Martin.

Simplificando brutalmente: El Señor de los anillos va sobre el bien y el mal; Canción de hielo y fuego va sobre el odio, y sobre la imposibilidad de conciliar el honor y el poder (ya dije que esto iba a ser una simplificación brutal). 

Lyanna Stark, por cierto, es Helena de Troya. A las dos las "raptan", y su "rapto" es el desencadenante de la acción. Lyanna, que apenas sale, seguramente sea el personaje más importante de Canción de hielo y fuego.

Admito que hay un cierto parecido de familia entre ambas sagas, que alienta las comparaciones, porque ambas pertenecen al género de la fantasía épica, pero su tono y su intención son muy diferentes. Es cierto que Martin se inspira en cierto modo en Tolkien, de quien es fan confeso, pero yo diría que el verdadero motor narrativo de Martin es el turbulento mundo pasional de los héroes homéricos. 

Crítica literaria hardcore: seek and destroy

La crítica implica una destrucción, una destrucción física incluso.
Jesús G. Maestro.

Normalmente no estoy de acuerdo con los perturbados y fanáticos discípulos de Gustavo Bueno —su convicción de que el fuego redentor del materialismo filosófico reduce a cenizas ideológicas a sus adversarios, sus caricaturizaciones malintencionadas de las posturas filosóficas de Derrida, su arrogancia patológica y sus inquietantes imitaciones del Maestro, a quien no se atreven a criticar ni una coma, me resultan un tanto extrañas (y sé que esto que digo se encuadra en el segundo género de materialidad y que los gustavobuenienses lo considerarían mero psicologismo)—, pero en este caso, sin que sirva de precedente, voy a hacer una excepción.

Me mola esta concepción tan hardcore de la crítica literaria. De hecho, yo, como sujeto operatorio, sin saber que estaba haciendo crítica literaria —o tal vez crítica de la crítica—, destruí físicamente el prólogo que Saramago escribió de El Proceso de Kafka. Era un prólogo malísimo. Aunque fue un acto de inconsciente crítica materialista hardcore, uno de mis hermanos juzgó mi performance crítica como un acto más propio de cabras que de humanos. Estás como una cabra, me dijo. Al que no le funciona bien la cabeza es a Saramago, dije yo. Hacer de la relación con el padre la clave interpretativa de toda la obra de Kafka es un reduccionismo intolerable. Siempre que me tope con semejante tesis, destruiré el soporte material en el que esté escrita*

*Esta última frase me la acabo de inventar. Jamás la pronuncié.

sábado, 2 de julio de 2016

Especulaciones

—Cuando te miras en el espejo, ¿qué ves?
—Cómo sería mi cuerpo de carne y hueso si girase en la cuarta dimensión y luego fuera devuelto a nuestro mundo tridimensional de toda la vida.

Eskorbuto - Anti-todo



No soy capaz de decidir si lo más sensato, en un país tan miserable y siniestro como España, es abandonar toda esperanza de cambio y volverse radicalmente nihilista y anti-todo, o pensar que algo se puede hacer. Tras la victoria de PP, o sea, la victoria de la corrupción económica e institucional, la precarización, el paro, la explotación, el egoísmo y la insolidaridad, la segunda opción no parece demasiado viable, exige un esfuerzo psíquico titánico.

jueves, 30 de junio de 2016

Delirios clasificatorios

Pensar es clasificar, como diría el bueno de Georges Perec, quien trabajó en una biblioteca y por tanto con sistemas de clasificación. 

Proust, por cierto, también trabajó en una biblioteca, pero muy poco tiempo, porque parece ser que se aburrió, dijo que no se encontraba muy allá y se tumbó en su cama a escribir miles de páginas llenas de meandros sintácticos magistrales (puede que este breve esbozo biográfico no sea muy exacto).

En fin. El caso es que tanto Rockdelux como los filósofos académicos a veces entran en estados de demencia clasificatoria notables, con la inestimable ayuda de los prefijos post-, neo- y meta-. Veamos algunos ejemplos.

Según la clasificación de nuevos estilos sonoros del siglo XXI perpetrada por Rockdelux en el especial 25 aniversario, existen estilos tales como post-free y post-free siglo XXI, o post-metal, estilo surgido de heavy metal, el shoegazzing y el post-rock. También habría un neofolk español, un new weird america, surgido del indie-pop y del post-rock, amén de un new math-rock y una nueva improvisación. Todo muy new y muy post, como vemos. En otros números puede comprobarse que son habituales clasificaciones como art-pop, ethio jazz, synth pop melodramático, psychic rock, post-dubstep, etc. Podría llegar el día en que cada grupo tuviera su propia clase, lo cual tendría poco o ningún sentido, claro, porque para eso ya tienen un nombre que los designa rígidamente.

A los filósofos también les chifla el prefijo post-. Se ha hablado de filosofía postmetafísica, de postestructuralismo, de filosofía postanalítica y metacontinental. Incluso se ha hablado de postfilosofía. Y se ha hablado muchísimo de postmodernidad, desde luego, aunque nadie sepa muy bien a qué nos referíamos con esa palabra.

Por qué los medios españoles son los peores de Europa

AQUÍ

Los columnistas de opinión son gente envidiable. No tienen por qué someterse a la lógica, pueden razonar a base de contrafácticos inverificables, inferencias incorrectas, tópicos ultramanidos, especulaciones disparatadas, juicios de valor, supuestos que no se cuestionan y falacias de todo tipo, con tal de que envuelvan sus majaderías en una florida retórica. La anáfora es un recurso que nunca falla. Añádanse unos cuantos adjetivos bien puestos y unas analogías y columna hecha. 

Aunque la verdad es que más o menos todo el mundo razona así (paréntesis autorreferencial: este post hace una generalización indebida sobre los columnistas de opinión; y puede que otra sobre cómo razona "todo" el mundo). El espacio discursivo, dicho pedantescamente, es un espacio sucio, pasional. La argumentación no está libre de retórica. 

miércoles, 29 de junio de 2016

Sonrisas y lágrimas

AQUÍ

A mí siempre se me olvida seguir el archifamoso dictum del príncipe de los filósofos non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere, y llevo tres días detestando a mi país y sin comprender nada. Tengo mal genio, qué le voy a hacer. Se me ha llamado pocamecha, porque supuestamente me enciendo enseguida. Pero bueno, luego me apago y reflexiono. Llega el momento, tras la ira, del análisis. Si no, Spinoza se avergonzaría de nosotros. 

PD: Lo que se nos viene encima es aterrador, cuatro años más de ataques sistemáticos, por parte de los radicales y extremistas del PP, al estado de bienestar. Necesitamos comprender y resistir.  

Erik Satie - Gymnopedies, Gnossienne



Un poco de calma para afrontar la tragedia.

Consulta de enfermería

martes, 28 de junio de 2016

Sobre la victoria de Italia

Naturalmente, celebré la victoria de Italia, porque como ya dije AQUÍ, yo soy fan de Italia. No es un gran consuelo ante la catástrofe absoluta que supone la victoria del PP, claro; solo una alegría fugaz.

lunes, 27 de junio de 2016

Maldito país (II)

Por el bien de la civilización, España debería desaparecer del mapa. 

PD: O al menos que se cuelgue un cartel en todos los lugares de este maldito país en el que ponga bien claro: «JÓVENES, ABANDONAD TODA ESPERANZA». 

PD2: Enhorabuena a los corruptos, a los que piensan que debemos sacrificarnos para aplacar al dios de los mercados, a los explotadores y a los opresores, al Ibex 35, enhorabuena a toda esa buena gente que está a favor de bajar los salarios a los pobres, a favor del trabajo precario y de hundir en la miseria a los jóvenes y del crecimiento de la desigualdad. Habéis ganado. 

PD3: El fundamentalismo democrático debe de habernos vuelto tan imbéciles que ya no comprendemos ni la propia democracia. Rousseau jamás dijo que la voluntad colectiva fuera buena por ser colectiva, o que no pudiera estar equivocada. Como dice Simone Weil, con toda la razón, si la República de Weimar hubiera elegido democráticamente matar a los judíos, esta decisión no hubiera tenido ni un ápice más de legitimidad por el hecho de haberse basado en un procedimiento democrático. Lo que es legítimo es lo justo. Y lo que Rousseau dice es que, bajo ciertas condiciones, la voluntad común tiene más posibilidades de ser justa porque las pasiones particulares se compensan entre sí. Una de esas condiciones es que no haya pasiones colectivas, una condición que obviamente no se cumple, porque los partidos son máquinas de fabricar pasiones colectivas. Y en un día tan triste como hoy queda más que claro que la voluntad colectiva española está equivocada, porque apoya la corrupción, y la corrupción de ninguna manera puede ser legítima, porque de ninguna manera es justa.