sábado, 30 de julio de 2016

Shostakovich - Spanish Dance



¡Abajo el rock! ¡Arriba Shostakovich!

Selección

De las almas creadas
supe escoger la mía.
Cuanda parta el espíritu
y se apague la vida,
y sean Hoy y Ayer
como fuego y ceniza,
y acabe la carne
la tragedia mezquina,
y hacia la Altura vuelvan
todos la frente viva,
y se rasgue la bruma...
yo diré: ved la chispa
y el luminoso átomo
que preferí a la arcilla

Emily Dickinson

viernes, 29 de julio de 2016

Él (XII)

Él dice: si soy un idiota y un excéntrico es porque mi raza es solitaria y porque mi centro está ausente. Raza solitaria, puede que monstruosa. Los vínculos humanos no me agradan. La luz de la tarde es mi único alimento.

miércoles, 27 de julio de 2016

Resistencia

Cada acto de creación resiste contra algo; por ejemplo, dice Deleuze, la música de Bach es un acto de resistencia contra la separación de lo sagrado y lo profano.
Giorgio Agamben, "¿Qué es el acto de creación?" en El fuego y el relato 

Vargas Llosa, los objetos estéticos y el arte conceptual

AQUÍ.

Parece que don Mario Vargas Llosa se hace batiburrillo con lo de los objetos estéticos y el arte conceptual. Desde aquí nos permitimos, en un gesto que tal vez peque de arrogancia —y de absurdidad, puesto que don Mario no va a leernos—, sugerirle una bibliografía básica al respecto. Tan básica que consta de un solo libro: Del arte objetual al arte de concepto, de Simón Marchán Fiz. Helo aquí, chapuceramente fotografiado, entre otros objetos librescos capaces de albergar conceptos en su seno. 



sábado, 23 de julio de 2016

Mujeres como las de antes

Me topo, sin querer, con ESTE artículo del aborrecible Pérez-Reverte, el peor escritor de la historia. 

Nauseabundo. 

PD: La lectura está sobrevalorada. Entre leer a Pérez-Reverte y no leer nada en absoluto, es preferible la segunda opción. 

PD2: Pero, en fin, si quiero ser apolítico no he de meterme en estos temas. Además, cada día me interesan menos los escritores —tengo una adición muy seria al Piano Titles 2, así que tengo casi todo mi tiempo libre ocupado—, y nada de nada debería interesarme un escritorzuelo de tres al cuarto, un mastuerzo analfabeto como Reverte.

De mayor apolítico

Como la perspectiva de discutir si el significante vacío es análogo al capital y demás mierdas posmarxistas de ese estilo me estremece de horror y me quita las ganas de vivir, a partir de ahora intentaré convertirme en la cosa mas radicalmente apolítica que se haya visto jamás. No sé por qué, pero me imagino que en mi futuro como apolítico radical el estudio de la geometría y la música clásica van a jugar un papel fundamental. Bach y Riemann sí, Laclau y Gramsci no.  

martes, 19 de julio de 2016

NdNo - La ventana del ocio



Hace como trece años que vimos en directo a NdNo en el Bike Rock Festival. Recuerdo haber gritado varias decenas de veces «¡NdNo cabeza de cartel!» durante el concierto. No sé qué habrá sido de de ellos. Yo era muy fan.

lunes, 18 de julio de 2016

Misantropía

Soportar a los humanos es, hablando en general, un trabajo muy duro. Los seres que además de humanos son ruidosos directamente deberían ser enviados a otro planeta.

domingo, 10 de julio de 2016

Terrence Malick - Knight of cups



Terrence Malick, el director más grande de todos los tiempos. Otra maravilla de película, otra vez Malick en estado de gracia. 

He oído por ahí que a partir de la El árbol de la vida, el cine de Malick pide a gritos ser evaluado, por haber roto con las convenciones cinematográficas y sacado al espectador de su zona de confort. Mi opinión es exactamente la contraria. El cine de Malick pide a gritos ser experimentado, pide a gritos que el espectador se abandone a su mundo, sin juzgar. Pide contemplación y atención, nada más. La evaluación no haría otra cosa que impedir la experiencia de un cine que no es nada intelectual, por cierto. El cine de Malick es sensorial, es sencillo y desde luego es el cine más hermoso que existe. 

viernes, 8 de julio de 2016

Apología de Jacques Derrida, o de la literatura como carta de amor

Derrida, el perverso, el corruptor supremo, el principal responsable de la degradación del conocimiento científico, el sofista salvaje que disuelve la filosofía en palabrería alocada, pura retórica, diseminación infinita de un sentido huidizo, inaprensible. La casa del logos (λóγος) se vino abajo y de entre sus polvorientas ruinas emergió Jacques Derrida, con su pedante pipa francesa, pelo blanco al viento, y una sonrisa maliciosa en los labios. He sido yo, dijo, y sus ojos irradiaban un extraño fulgor. He deconstruido el edificio entero. Me parecía demasiado fonologocéntrico. Son hermosas estas ruinas, doradas por la luz crepuscular de la metafísica occidental...

PD: Así, como el principal responsable de la degradación de conocimiento científico, nada menos, presenta Jesús G. Maestro a Jacques Derrida. El maestro francés nos dijo en La carta postal que la literatura era una carta de amor. Otros prefieren hablar de la Teoría de la literatura como categoría científica, apoyándose en el materialismo filosófico, lo que no deja de ser un disparate desde los propios presupuestos del materialismo filosófico. En todo caso, la teoría literaria sería un saber de segundo grado, crítico-filosófico, si se quiere, pero que no constituye de ningún modo una ciencia particular. En este blog creemos que la literatura es, aunque suene algo cursi dicho así sin más, más bien una carta de amor que un conjunto de ideas objetivadas en materiales literarios.

PD2: Si un docto crítico literario leyera, pongamos por caso, a Clarice Lispector, para extraer una serie de ideas y clasificarlas de modo muy sistemático y ordenado, pero no experimentara ese éxtasis cristalino, esa felicidad clandestina, que a mi muy subjetivo modo de ver late con pasión incontenible en la prosa de Clarice Lispector, puede que fuera un buen crítico, no digo que no, pero en el fondo ¿qué forma de leer a Lispector sería esa?, ¿no sería una forma triste?

PD3: La explicación del misterio es la repetición del misterio, dijo Clarice Lispector.

jueves, 7 de julio de 2016

Simone Weil: Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social

AQUÍ

Y una muy buena reseña AQUÍ.

Hasta ahora Simone Weil era para mí una extraordinaria pensadora religiosa, una mística inteligentísima y fascinante, pero no había prestado mucha atención a su pensamiento social. Esta falta de atención, tratándose de Simone Weil, es imperdonable. 

Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social es un ensayo estremecedoramente lúcido. Simone Weil es la gran filósofa del siglo XX. 

PD: ¿Será tal vez la falta de pensamiento libre lo que hace posible el disparate de que millones de personas voten al partido más corrupto de España? Y aunque es cierto que votar a otras opciones no nos iba a liberar mágicamente de la opresión, que gane el partido objetivamente más corrupto —por no hablar de su incompetencia manifiesta y de que pese a sus políticas antisociales han aumentado la deuda— parece una broma sin sentido.

Epic Rap Battles: J. R. R. Tolkien Vs. George R. R. Martin



En realidad Martin es fan de Tolkien. Como debe ser.

miércoles, 6 de julio de 2016

Despelote axiológico

Ismael Rodrigo, presidente de la federación española de naturismo, dice que con el Día sin bañador pretenden educar, transmitir los valores occidentales, incluso de los cristianos. 

(Entre paréntesis: a mí, siguiendo a Giorgio Agamben, me parece que si el desnudo deja de ser un acontecimiento y se transforma en un estado, estaríamos ante la muerte del erotismo. El desnudo pierde su calidad de desnudamiento, de don inesperado, y los cuerpos se convierten en una mera masa de triste carne natural, pero no nos metamos en bizantinas discusiones teológico-nudistas)

El caso es que el tema Despelote en favor de los valores cristianos de la civilización occidental me ha recordado el documental Los misterios del organismo, de Dusan Makajev. El documental es una bizarrada, una cosa rarísima. Ha sido definido como el único documental slapstick vanguardista comunista sobre el juego sexual. Creo que va sobre jóvenes revolucionarios sexuales cuyos valores chocan con los del comunismo soviético*, o algo así (cualquiera sabe). Si quieren verlo, háganlo bajo su responsabilidad (en youtube está en inglés con subtítulos en portugués, que es una forma apropiadamente bizarra** de ver esta bizarrada)

*Otra disputa axiológica

**Bizarro significa raro, independientemente de lo que diga la RAE

martes, 5 de julio de 2016

El Señor de los anillos versus Cancion de hielo y fuego

La comparación no tiene mucho sentido. Este post, por tanto, se propone no cumplir lo prometido en el título. La obra de Tolkien se inspira en el Poema de Beowulf y en las sagas nórdicas, en la poesía éddica, más que en Homero, que es la fuente principal de Martin.

Simplificando brutalmente: El Señor de los anillos va sobre el bien y el mal; Canción de hielo y fuego va sobre el odio, y sobre la imposibilidad de conciliar el honor y el poder (ya dije que esto iba a ser una simplificación brutal). 

Lyanna Stark, por cierto, es Helena de Troya. A las dos las "raptan", y su "rapto" es el desencadenante de la acción. Lyanna, que apenas sale, seguramente sea el personaje más importante de Canción de hielo y fuego.

Admito que hay un cierto parecido de familia entre ambas sagas, que alienta las comparaciones, porque ambas pertenecen al género de la fantasía épica, pero su tono y su intención son muy diferentes. Es cierto que Martin se inspira en cierto modo en Tolkien, de quien es fan confeso, pero yo diría que el verdadero motor narrativo de Martin es el turbulento mundo pasional de los héroes homéricos. 

Crítica literaria hardcore: seek and destroy

La crítica implica una destrucción, una destrucción física incluso.
Jesús G. Maestro.

Normalmente no estoy de acuerdo con los perturbados y fanáticos discípulos de Gustavo Bueno —su convicción de que el fuego redentor del materialismo filosófico reduce a cenizas ideológicas a sus adversarios, sus caricaturizaciones malintencionadas de las posturas filosóficas de Derrida, su arrogancia patológica y sus inquietantes imitaciones del Maestro, a quien no se atreven a criticar ni una coma, me resultan un tanto extrañas (y sé que esto que digo se encuadra en el segundo género de materialidad y que los gustavobuenienses lo considerarían mero psicologismo)—, pero en este caso, sin que sirva de precedente, voy a hacer una excepción.

Me mola esta concepción tan hardcore de la crítica literaria. De hecho, yo, como sujeto operatorio, sin saber que estaba haciendo crítica literaria —o tal vez crítica de la crítica—, destruí físicamente el prólogo que Saramago escribió de El Proceso de Kafka. Era un prólogo malísimo. Aunque fue un acto de inconsciente crítica materialista hardcore, uno de mis hermanos juzgó mi performance crítica como un acto más propio de cabras que de humanos. Estás como una cabra, me dijo. Al que no le funciona bien la cabeza es a Saramago, dije yo. Hacer de la relación con el padre la clave interpretativa de toda la obra de Kafka es un reduccionismo intolerable. Siempre que me tope con semejante tesis, destruiré el soporte material en el que esté escrita*

*Esta última frase me la acabo de inventar. Jamás la pronuncié.

sábado, 2 de julio de 2016

Especulaciones

—Cuando te miras en el espejo, ¿qué ves?
—Cómo sería mi cuerpo de carne y hueso si girase en la cuarta dimensión y luego fuera devuelto a nuestro mundo tridimensional de toda la vida.

Eskorbuto - Anti-todo



No soy capaz de decidir si lo más sensato, en un país tan miserable y siniestro como España, es abandonar toda esperanza de cambio y volverse radicalmente nihilista y anti-todo, o pensar que algo se puede hacer. Tras la victoria de PP, o sea, la victoria de la corrupción económica e institucional, la precarización, el paro, la explotación, el egoísmo y la insolidaridad, la segunda opción no parece demasiado viable, exige un esfuerzo psíquico titánico.