martes, 11 de febrero de 2025

"El Cerebro te Controla", nos dijeron. Era MENTIRA 🤬 | Filosofía y Libertad


Los científicos suelen hacer generalizaciones metafísicas delirantes de experimentos que son una chorrada. Hay que vigilarlos muy atentamente para que no se salgan del tiesto.

jueves, 2 de enero de 2025

Mañanas puras y frías

Mañanas puras y frías

de los campos de León

mañanas que sois mañanas

también en el corazón


Antonio Gamoneda 

domingo, 15 de diciembre de 2024

Miseria de la filosofía sí-científica

Dice Óscar Teixidó que «la filosofía no-científica es a la filosofía lo que la astrología a la astronomía o el psicoanálisis a la psicología».

Pero la filosofía no-científica es toda la filosofía, incluida la afirmación de que «la filosofía no-científica es a la filosofía lo que la astrología a la astronomía o el psicoanálisis a la psicología». 

¿A qué ciencia o filosofía sí-científica puede pertenecer semejante tesis? La afirmación de Teixidó tendría, según su propia analogía, el estatuto epistemológico de la astrología.

PD: Ni siquiera filosofías en cuyo surgimiento tengan un papel central las ciencias son por ello ciencias o filosofías sí-científicas, sino sencillamente metaconcepciones racionales y sistemáticas cuyas ideas son irreductibles a un campo científico determinado. 

PD2 (La parte que viene a continuación es tremendamente aburrida): En el materialismo filosófico, por ejemplo, la idea de materia en el plano ontológico general, lo que hay y lo que puede existir (M) no se reduce a la materia tallada a escala antrópica en el contexto mundano (Mi), que a su vez se compone de tres géneros de materialidad, M1, M2 y M3, el mundo físico, psicológico y abstracto, respectivamente (esto es más complicado, pero hay que abreviar). Desde estas coordenadas, afirmar, por ejemplo, que la conciencia no es nada más que un proceso neurofisiológico sería una reducción cientificista de M2 a M1, bajo el prejuicio de que el peso ontológico de lo real recae en M1. Desde luego, la no reducción de M2 a M1 no implica la autonomía de M2 ni que M1 no sea condición necesaria de la existencia de M2, pero la tesis reduccionista, propia, digamos, de un materialismo eliminativista, no es una afirmación sí-científica no susceptible de crítica filosófica, sino una afirmación plenamente filosófica y, por tanto, criticable en este plano de racionalidad. 

lunes, 2 de diciembre de 2024

Nihilismo místico

Filosofía místico-delirante, no-filosofía:

Todo ente perturba la sagrada paz de la nada. Toda la incesante agitación atómica es una afrenta al silencio helado de las cumbres invisibles. Dios no existe, gracias a Dios. Dios es el que no es. Los cielos vacíos ofrecen un tímido atisbo de esperanza. Un mundo sosegado, un mundo sin mundo, sin pensamiento; un destello de luz detenida en su eterno desvanecimiento, la vacilante llama mágica de la vela que se encenderá el último día, cuando ya no haya más días, y extenderá su sobria y temblorosa luz sobre todo lo que fue y todo lo que pudo haber sido.


(A modo de continuación)


domingo, 1 de diciembre de 2024

Manifiesto a favor de una filosofía mágicamente informada

La filosofía científicamente informada es, también, una filosofía mortalmente aburrida, académicamente esclerotizada. En este yermo páramo jóvenes filósofos despliegan su arsenal de inútiles formalizaciones con el oculto propósito de recibir palmaditas en la espalda por parte de los científicos serios. Tienen la lengua reseca. Invocan el rigor. Lo repiten, como un mantra: el rigor, el rigor... No saben que los científicos ni siquiera están mirando. 

Nosotros nos oponemos a esta filosofía científicamente informada y afirmamos que la magia, la imaginación y el delirio son el fuego secreto en el que se fraguan las mejores ideas. 

La ciencia no piensa.


(Continuará... quizás)


miércoles, 23 de octubre de 2024

Nirvana - Scentless Apprentice ( In Utero )


Ahora que todo el mundo lleva camisetas de Nirvana, no está de más recordar que también era un grupo de música, el más importante de la historia*, de hecho.

*Junto con Radiohead y Joy Divison, claro, que son la Santísima Trinidad Eterna de la historia de la música.

miércoles, 24 de julio de 2024

Ana Cavallé - La sabiduría recobrada: Filosofía como terapia

La filosofía ocupa un lugar marginal en la cultura porque ha dejado de ser sabiduría, dice Ana Cavallé. 

En realidad, la filosofía surge como un cuestionamiento de la sabiduría. Amigo o amante de la sabiduría, nunca sabio. La filosofía se sitúa entre la ignorancia y la sabiduría. De ahí que los diálogos platónicos no puedan concluir, porque la filosofía no es un saber positivo, un corpus doctrinal cerrado y completo, un conjunto de tesis, sino ese ejercicio crítico de cuestionamiento. Su razón misma de ser es cuestionar esa supuesta sabiduría. 

Por otra parte, es totalmente gratuito y arbitrario sostener que hay una relación causal entre dejar de ser sabiduría y ocupar un lugar marginal en la cultura.

PD: En fin, un librito absurdo, con una concepción soteriológica de la filosofía, que pretende reeducar a los filósofos para que se conviertan en algo así como siervos de la psicología. Esperemos que la mayoría de los filósofos resistan a esta nueva hornada de sofistas psicologizantes.

Tomás de Aquino Vs. Sapolsky

Dice Sapolsky que el ser humano no es libre porque todo comportamiento está determinado por algo que lo precedió. Pero, por mucho que Sapolsky crea estar exponiendo alucinantes buenas nuevas capaces de subvertir los cimientos de la civilización, como suele suceder con los científicos metidos a pseudoprofetas y filósofos de chichinabo, la verdad es que la determinación causal de lo que es no implica la negación de la libertad humana.

Santo Tomás que Aquino ya dijo que todo ser que es causado es dependiente. Es una verdad bastante trivial, sabida por todos mucho antes de que Sapolsky el profeta del determinismo tuviera su revelación metafísica. Sin embargo, como Tomás de Aquino no era idiota, sabía que la causalidad del hombre libre consiste en que él mismo y su actuar sean fin para sí. La libertad, por tanto, se sitúa en un contexto antropológico y en un nivel operativo, no entitativo. Además, es el fin, la causa final, no la eficiente, lo que especifica el acto humano. El libre albedrío no consiste en que haya causas sin causa de nuestro comportamiento, como estúpida o maliciosamente dice Sapolsky. Al definir la libertad como causa sui Tomás de Aquino no quiere decir que el comportamiento humano no tenga causas, ni que el ser se cause a sí mismo —nihil est causa sui ipsis— sino que el hombre es libre cuando obra por sí y no por otro.

domingo, 30 de junio de 2024

Diálogos ciberplatónicos (lo que piensa el TecnoNúcleo)

En la evolución reciente de La morada de los existencialistas errantes , el blog cruza una línea tecnológica y emocionalmente cruda. El dolo...