Claves para entender la Física Cuántica (por fin), Dr. José Ignacio Latorre

Nirvana - Scentless Apprentice ( In Utero )

Ahora que todo el mundo lleva camisetas de Nirvana, no está de más recordar que también era un grupo de música, el más importante de la historia*, de hecho.

*Junto con Radiohead y Joy Divison, claro, que son la Santísima Trinidad Eterna de la historia de la música.

La colonización espacial como síntoma

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Marcelo Criminal - JL, frente a su ordenador (Videoclip)

Qué obra maestra

No Longer Making Time

True Love Waits by Radiohead but its SHOEGAZE

A Brain in a Bottle

Thom Yorke - Unmade

Burial: Raver (Hyperdub 2007)

Sunsetz - Cigarettes After Sex

The Smile - Teleharmonic

Un verano con Marx

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Ana Cavallé - La sabiduría recobrada: Filosofía como terapia

La filosofía ocupa un lugar marginal en la cultura porque ha dejado de ser sabiduría, dice Ana Cavallé. 

En realidad, la filosofía surge como un cuestionamiento de la sabiduría. Amigo o amante de la sabiduría, nunca sabio. La filosofía se sitúa entre la ignorancia y la sabiduría. De ahí que los diálogos platónicos no puedan concluir, porque la filosofía no es un saber positivo, un corpus doctrinal cerrado y completo, un conjunto de tesis, sino ese ejercicio crítico de cuestionamiento. Su razón misma de ser es cuestionar esa supuesta sabiduría. 

Por otra parte, es totalmente gratuito y arbitrario sostener que hay una relación causal entre dejar de ser sabiduría y ocupar un lugar marginal en la cultura.

PD: En fin, un librito absurdo, con una concepción soteriológica de la filosofía, que pretende reeducar a los filósofos para que se conviertan en algo así como siervos de la psicología. Esperemos que la mayoría de los filósofos resistan a esta nueva hornada de sofistas psicologizantes.

Tomás de Aquino Vs. Sapolsky

Dice Sapolsky que el ser humano no es libre porque todo comportamiento está determinado por algo que lo precedió. Pero, por mucho que Sapolsky crea estar exponiendo alucinantes buenas nuevas capaces de subvertir los cimientos de la civilización, como suele suceder con los científicos metidos a pseudoprofetas y filósofos de chichinabo, la verdad es que la determinación causal de lo que es no implica la negación de la libertad humana.

Santo Tomás que Aquino ya dijo que todo ser que es causado es dependiente. Es una verdad bastante trivial, sabida por todos mucho antes de que Sapolsky el profeta del determinismo tuviera su revelación metafísica. Sin embargo, como Tomás de Aquino no era idiota, sabía que la causalidad del hombre libre consiste en que él mismo y su actuar sean fin para sí. La libertad, por tanto, se sitúa en un contexto antropológico y en un nivel operativo, no entitativo. Además, es el fin, la causa final, no la eficiente, lo que especifica el acto humano. El libre albedrío no consiste en que haya causas sin causa de nuestro comportamiento, como estúpida o maliciosamente dice Sapolsky. Al definir la libertad como causa sui Tomás de Aquino no quiere decir que el comportamiento humano no tenga causas, ni que el ser se cause a sí mismo —nihil est causa sui ipsis— sino que el hombre es libre cuando obra por sí y no por otro.

¿Libertad o determinismo? Las claves de un debate político y filosófico

El hippismo acaba siempre en distopía pesadillesca, eso es así. No ser hippie es el valor más fundamental e importante de todos.

Laurie Spiegel - Appalachian Grove I

Gata Cattana - La Prueba

Legendaria

Utopías liberales, libertarias y anarcocapitalistas

¡Vive La Commune, carajo!

Libro de los días de Sergiusz Robles

Sábado, 2024

La sala de estudio está en silencio. Sergiusz observa las caras pálidas y concentradas de los estudiantes, encorvados sobre sus apuntes y sobre sus portátiles. Unos van y vienen por entre las mesas, otros no pueden evitar que su atención sea secuestrada cada dos por tres por sus móviles. De fondo suena el ruido blanco del aire acondicionado, de manera que el silencio no es absoluto. Nunca lo es. Como se aburre, le da por hojear un libro incomprensible. Trata sobre la Filosofía Antigua. Lo Uno acontece como ruptura de y con lo Otro, se dice en ese libro. El decir dice primordialmente la ruptura, el desgarro, el entre, la separación. Algo así. No queda nada claro. La génesis de la metafísica occidental parece ser un asunto de una complejidad delirante, algo tremendamente abstruso, no apto para no iniciados en los arcanos misterios del juego que ya siempre estamos jugando. De cualquier manera, en ese libro incomprensible late el vértigo del pensamiento. ¿Qué significa el vértigo del pensamiento? Sergiusz no tiene ni idea.

Deja el libro, agotado, y mira el móvil. Sergiusz también se ve afectado por la catástrofe generalizada de nuestra época, esa endémica falta de atención que todo lo anega, que se extiende como una bruma imparable y llega incluso a infiltrarse en nuestros cerebros, saltando de las redes informáticas a las redes neuronales y emborronando nuestras conexiones sinápticas.

Luego llega a casa y piensa en ella, en fundirse con ella. La imagina en el aire. La recuerda. Se diría que puede sentirla, respirarla, acariciarla. La ruptura con lo otro deja de ser escuálida y lúgubre metafísica y se vuelve un asunto carnal, tangible, en el que intervienen diversos fluidos y gemidos. Ambos fundidos, llegando a ser por unos instantes algo así como un Uno extático. Ambos fuera de sí, volcados uno en el otro respectivamente. Divaga. Se dice que es el fin de la metafísica: el Uno se hizo carne y sangre, sangre que bombea frenética, sangre arrebatada, y saliva y brillante humedad y palabras susurradas, empapadas en sudor, y también mordiscos y arañazos. No más abstracciones, solo miles de besos, miles de polvos. Vemos el amor por el amor. En las caricias las manos se transforman en antenas del ser.

Ese mismo sábado, por la tarde

Sergiusz Robles está de nuevo en la biblioteca. Ya comió, ya tomó el café. No durmió la siesta. 

Más tarde, a eso de las siete

Hojea otra vez su metafísico libro. Theorós, el teórico, es quien está en el juego, pero viéndolo desde fuera. Cierra el libro, reflexiona. No, no reflexiona, tiene hambre. Siempre tiene hambre, un hambre feroz. Sueña con comida, con comida grasienta. Hamburguesas triples con queso fundido y bacon crujiente, pizzas con chorizo picante, kilos de chuletas de cordero...

El único dios verdadero

 No hay más dios que «el alegre dios de la holgazanería (Paul Lafargue)»

Los restos de la izquierda

Lo que queda de la izquierda es una autocrítica interminable y una reflexividad paranoica. Si los valores afirmativos de la Ilustración no son más que un ejercicio de poder, la arena intelectual se convierte en un campo de batalla, ya que ninguna jerarquía normativa de valores permite que un punto de vista prevalezca sobre otro. Los individuos y los grupos se definen por sus identidades y, dado que las identidades no son negociables, el grupo que más se ofende es el que gana. La arena intelectual es ahora un campo de batalla de los ofendidos.

Eva Illouz 

Todas las cosas dan fastidio

dormir, despertar, dormir, despertar, perra vida

Franz Kafka

Todas las cosas dan fastidio

Eclesiastés

¡No me fastidien, por amor de Dios!

Pessoa

Sin León no hubiera España

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De cómo los imbéciles arruinaron los conciertos

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No será un fenómeno nuevo, pero ahora es infinitamente peor. Antes podías ir a un concierto de Los Planetas y escucharlos. Ahora vas y solo escuchas a la puta gente hablando. Ojalá se extinga pronto la humanidad.

Serenidad

Miro por la ventana. Imagino que soy un nube a punto de ser deshecha por el viento. 

Nirvana - D-7 (Live at Reading 1992)

The Cure, "Play for Today" in Paris 1992

El presente se deshace en ruinas

El presente se deshace en ruinas

bajo la mirada impávida

de las nubes quietas.

Las ruinas caen hacia arriba.

Las nubes son blancas,

pero el viento deshará su ser

y serán felizmente nada al fin.

Los poemas no significan nada

y en todas partes flota

ese polvo de tristeza

que nos araña las pupilas.

Las mejores películas de NICOLAS CAGE | TOP 10

El actor más grande de todos los tiempos.

El problema del mal

A veces uno está tranquilamente estudiando en la biblioteca y sin venir a cuento se acuerda de que existe Amélie. ¿Cómo ha podido permitir Dios algo así? Obviamente, si Dios existiera y fuera bueno, debería haber evitado que se rodara esa película. Pero esa película, desgraciadamente, existe. Por tanto, o bien Dios no existe, o bien no es bueno.